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Salem II CM-11 - Historia


Salem II

(CM-11 dp.5,300; 1. 350 '; b. 57'; dr. 15 '; s. 12cpl. 219; a. 3 3 ", 18 20 mm.)

El segundo Salem (CM-11) fue construido en 1916 por William Cramp and Sons, Filadelfia, Pensilvania, como Joseph R. Parrott; adquirido por la Armada el 8 de junio de la Comisión Marítima, y ​​encargado el 9 de agosto de 1942, el teniente comandante. Henry G. Williams al mando.

Después de los ejercicios de entrenamiento, Salem partió de Brooklyn el 13 de noviembre de 1942, como parte de un convoy y llegó a Casablanca el 1 de diciembre. Colocó 202 minas en ese puerto los días 27 y 28 de diciembre y ayudó a combatir un ataque aéreo allí el 31 de diciembre. El 20 de enero de 1943 zarpó de Casablanca y llegó a Norfolk el 9 de febrero. Después de las reparaciones, volvió a salir de Estados Unidos el 13 de junio y llegó a Orán el 5 de julio. El minero se puso en marcha al día siguiente como parte de la fuerza de invasión de Sicilia; y, el 11 de julio, colocó 390 minas frente a Gela, Sicilia, en compañía de Weehawken (CM-12) y Keokuk (CM-8). Al regresar a Orán el 17 de julio, Salem posteriormente transportó a 255 tropas británicas desde Gibraltar a Orán y luego se trasladó a Bizerte en preparación para los desembarcos en Italia. Sin embargo, su papel en estos desembarcos fue cancelado debido a la rendición italiana. El barco partió de Mers el Kebir el 7 de octubre y regresó a Nueva York el 26 de octubre.

Salem fue reparado en Norfolk y llevó a cabo operaciones locales a lo largo de la costa atlántica hasta el 11 de mayo de 1944, cuando partió de Hampton Roads para trabajar con el Escuadrón de Servicio 6 en el Pacífico. El 27 de junio zarpó de Pearl Harbor con un cargamento de municiones, que descargó en las instalaciones de la costa y barcos combatientes después de su llegada a Eniwetok el 8 de julio. Luego viajó entre Eniwetok, Kwajalein, Makin, Majuro Saipan y Tinian, ayudando a transportar municiones a las áreas de avance para su entrega a la flota. En Tinian el 4 de octubre, su popa tocó fondo en fuertes oleajes dañando ambos tornillos, y Sirius (AK-15) y un remolcador del ejército la remolcaron de regreso a Pearl. Después de su llegada el 5 de noviembre, fue sometida a reparaciones y conversión temporal en un carguero neto.

Salem completó la conversión el 10 de febrero de 1945 y partió de Pearl el 18 de febrero con un cargamento de redes antitorpedo. Después de paradas en Eniwetok, Ulithi y Leyte, Salem llegó frente a Kerama Retto el 26 de marzo de 1945 cuando las tropas desembarcaron para asegurar la isla y su puerto para usarlos como base de la flota para la invasión de Okinawa. Durante los dos días siguientes, Salem colocó redes antisubmarinas para proteger el puerto. Los ataques aéreos japoneses eran frecuentes; y, el 2 de abril, los artilleros de Salem ayudaron a derribar un avión que intentaba estrellarse en Lunga`7a Point (CVE-94). Salem partió de Kerama Retto dos días después y llegó a Pearl el 27 de abril, donde recogió un nuevo cargamento de redes. Partió de Pearl el 24 de mayo, descargó sus redes en Guam entre el 12 y el 19 de junio y luego se dirigió a Eniwetok, donde reparó las redes entre el 24 de junio y el 31 de julio. Salem regresó a Pearl Harbor el 10 de agosto y ———— el 15 de agosto, el día en que cesaron los combates en el Pacífico ———— pasó a llamarse Shawmut para permitir que un nuevo crucero se llamara Salem. Partiendo de Pearl el 31 de agosto, llegó a San Francisco el 10 de septiembre para ser inactivada. Shawmut fue dado de baja el 6 de diciembre de 1945, eliminado de la lista de la Marina el 3 de enero de 1946 y transferido a la Comisión Marítima el 2 de junio de 1946. Fue vendida el 7 de marzo de 1947 a West India Fruit and SS Co., y sirvió como Joseph R . Loros bajo la bandera hondureña hasta 1970.

Salem (CM-11) recibió dos estrellas de batalla por su servicio en la Segunda Guerra Mundial.


Salem, MA Historia militar

“Salem tiene una rica historia militar que se remonta al siglo XVII y continúa en la actualidad. La designación de Salem en 2013 como el lugar de nacimiento de la Guardia Nacional y las conexiones de los corsarios de Salem atraen la mayor parte de la atención de la herencia militar, pero hay mucho más en esta historia.

Salem Common era el "campo de entrenamiento de Ye Olde" cuando el capitán John Endicott organizó el primer día de entrenamiento para perforar a los colonos en 1630. En 1637, el Tribunal de la Colonia de la Bahía de Massachusetts organizó la primera reunión de la milicia.

Cadet Band, ca: 1910, dirigida por Jean Missud.

Hoy conocemos Winter Island por su playa, rampa para botes y hermoso faro. Originalmente llamado así por el rey William, el fuerte original se remonta a 1643-1667. Se le cambió el nombre al coronel Timothy Pickering de Salem en 1799 y se convirtió en una estación aérea de la Guardia Costera en 1935.

Seis semanas antes del "disparo escuchado en todo el mundo en Lexington Green", el coronel británico Alexander Leslie se retiró de una reunión de ciudadanos enojados en el puente norte de Salem. Leslie y el 64º regimiento habían sido enviados por el gobernador general británico de Massachusetts, Thomas Gage, para apoderarse de los cañones y la pólvora coloniales en Salem. El Retiro de Leslie es considerado por muchos como la primera resistencia armada de la Revolución Americana. Obtenga más información sobre Leslie & # 8217s Retreat en este artículo de The Boston Globe.

Los corsarios de Salem se hicieron un nombre durante la Guerra Revolucionaria y la Guerra de 1812. Los corsarios eran embarcaciones de propiedad privada que tenían permiso del gobierno para capturar embarcaciones enemigas durante la guerra, y solo durante la Guerra Revolucionaria Salem envió 158 corsarios que capturaron 444 presas (enemigos barcos), más de la mitad del número capturado por todas las Colonias durante la guerra. Hoy puede navegar a bordo de una réplica de Salem Privateer, Schooner FAME, en Pickering Wharf.

Caja de cerillas de la Guardia Costera de Salem (frente).

Incluya Pickering House en Broad Street en su visita a Salem, y estará explorando el lugar de nacimiento del coronel Timothy Pickering, quien fue oficial del Ejército Continental e Intendente durante la Guerra Revolucionaria. La carrera de Pickering pasó a incluir Ayudante General del Ejército, Secretario de Estado y Secretario de Guerra. Pickering, conocido por su integridad inquebrantable, falta de prejuicios, devoción a la justicia y compromiso con el servicio, está enterrado en el cementerio de Broad Street.

El regimiento de Glover afirma que Marblehead es su hogar, pero el coronel John Glover nació en St. Peter's Street en Salem. Un buen amigo del general George Washington, el regimiento de Glover transportó Washington a través del río Delaware, y la goleta HANNAH de Glover fue el primer barco comisionado en la Marina de los Estados Unidos.

Caja de cerillas de la Guardia Costera de Salem (reverso).

El matemático y navegante de Salem, Nathaniel Bowditch, escribió "The New American Practical Navigator". Conocido como "El Bowditch", se ha estado a bordo de una copia de este libro a bordo de los buques de la Guardia Costera y Navales desde la Guerra de 1812.

Los residentes y visitantes aún recuerdan cuando dos submarinos navales de Estados Unidos estaban atracados en Derby Wharf, utilizados como buques de entrenamiento durante la Segunda Guerra Mundial.

Las conexiones militares de Salem continúan hoy, sobre todo en el congresista recién elegido Seth Moulton, quien sirvió en el Cuerpo de Marines en la Guerra de Irak.

Armory Park, adyacente al Centro Regional de Visitantes de Salem, rinde homenaje a más de 365 años de herencia militar en el condado de Essex e incluye una línea de tiempo que rastrea la historia del ciudadano soldado y el Segundo Cuerpo de Cadetes.


Salem II CM-11 - Historia

Debido a la abrumadora respuesta a "Winston-Salem Memories: The Early Years", Winston-Salem Journal se complace en anunciar un segundo libro de historia pictórica de tapa dura, "Winston-Salem Memories II: A Pictorial History of the 1940s, 1950s and 1960s". "

Estamos orgullosos de asociarnos con Old Salem Museums & amp Gardens, Special Collections & amp Archives en State Archives of North Carolina, Winston Salem African American Archive, Winston-Salem State University y Z. Smith Reynolds Library en Wake Forest University. Este libro de mesa de café de calidad reliquia presentará un vistazo del área de Winston-Salem de 1940 a 1969 con una breve repetición de los primeros años, a través de impresionantes fotografías históricas. Además de las imágenes cuidadosamente seleccionadas de los archivos de nuestros socios, estamos encantados de incluir recuerdos fotográficos de nuestros lectores.


¿Qué evidencia respalda a Proctor & # 8217s Ledge como el sitio de ejecución?

El equipo analizó múltiples formas de evidencia para confirmar que Proctor & # 8217s Ledge era el sitio de ejecución. Por ejemplo, la bruja acusada Rebecca Eames testificó el 19 de agosto de 1692 que ella y sus guardias habían estado viajando por Boston Road, que corría justo debajo de Proctor & # 8217s Ledge, y desde su ubicación en "la casa debajo de la colina" vio algunos personas en la ejecución de las brujas acusadas ese día, según los registros judiciales:

“Le preguntaron si estaba en la ejecución: estaba en la casa debajo de la colina: vio a algunas personas” (SWP No. 44.1).

Marilynne K. Roach determinó que la "casa debajo de la colina" era probablemente la Casa McCarter, o uno de sus vecinos en la calle Boston, y trató de determinar si la cornisa era visible desde las casas en esa calle, según Baker:

“El profesor Benjamin Ray realizó una investigación que identificó la ubicación de la casa McCarter y trabajó con el especialista en sistemas de información geográfica Chris Gist del Scholars Lab de la Universidad de Virginia para determinar si, de hecho, era posible que una persona de pie en el sitio de la casa en el Boston Street para ver la cima de Proctor's Ledge, dada la topografía ascendente de la ladera noreste de la colina. Gist produjo un análisis del cobertizo de vista, que determinó que la parte superior de Proctor's Ledge era claramente visible desde la casa de Boston Street, así como desde las casas vecinas. Sin embargo, el sitio tradicional en la cima de Gallows Hill no era visible desde las casas ".

La investigación de Sidney Perley indica que pruebas similares de otro testigo ocular, una enfermera que asistía a la madre de John Symonds cuando lo dio a luz en 1692, también confirmó a Proctor & # 8217s Ledge como el sitio.

Según una carta escrita por el Dr. Holoyoke después de la muerte de John Symonds en 1791, que luego se publicó en el libro de Upham, la enfermera que asistía a la madre de John Symonds en su nacimiento le dijo a John que podía ver al acusado. colgando en el lugar de la ejecución desde la ventana de la casa Symonds ese día:

“En el último mes, murió en esta ciudad un hombre llamado John Symonds, de cien años y faltaban unos seis meses, habiendo nacido en el famoso '92. Me ha dicho que su enfermera le había dicho a menudo, que mientras atendía a su madre en el momento en que ella estaba acostada con él, vio, desde las ventanas de la cámara, a esas personas infelices colgadas en Gallows & # 8217 Hill, que fueron ejecutadas por brujas por el engaño de los tiempos ”(Upham 377).

Perley identificó la ubicación de la casa donde nació Symonds, en North Street, y descubrió que Gallows Hill no es visible desde North Street porque está bloqueada por Ledge Hill, pero Proctor & # 8217s Ledge era visible.

Sidney Perley & # 8217s mapa de Salem y Proctor & # 8217s Ledge circa 1921

Aunque Upham también discutió la historia de Symonds en su libro, Salem Witchcraft, asumió que la casa en la que nació Symonds era la misma en la que murió 100 años después y, debido a que Gallows Hill es visible desde esa casa, la usó como la única pieza de su vida. evidencia para identificar incorrectamente a Gallows Hill como el sitio de ejecución.

Perley también entrevistó a los residentes de Salem que conocían a los descendientes de los acusados ​​y afirmaron que los descendientes les dijeron que los acusados ​​fueron ejecutados en Proctor & # 8217s Ledge.

Uno de esos residentes que Perley entrevistó fue un hombre llamado Edward F. Southwick que vivió con la tataranieta de John Proctor, la Sra. Nichols, cuando era niño y afirmó que Nichols le dijo que las brujas acusadas fueron ejecutadas cerca de la grieta rocosa en Proctor & # 8217s Repisa:

“Cuando era niño, Edward F. Southwick vivió con David Nichols en este lugar, de 1847 a 1852, la Sra. Nichols era Proctor y nieta de Thorndike Proctor, quien era nieto de John Proctor, quien fue ejecutado por brujería. El Sr. Southwick declaró al escritor y a otros que tanto el Sr. como la Sra. Nichols le dijeron que las brujas fueron ejecutadas cerca de la grieta. El señor Southwick también dijo que un anciano, que vivía con el señor Nichols, y que se llamaba Thorndike Proctor y era pariente de la señora Nichols, solía pasear con él, y también le dijo al señor Southwick que las brujas estaban colgado cerca de la grieta ". (Perley págs. 15-16).

Perley también habló de una vieja historia familiar de la familia Buffum que afirma que después de las ejecuciones del 19 de agosto de 1692, Joshua Buffum pudo ver, desde su casa en Boston Street, la mano y el pie expuestos de George Burrough que sobresalían de la grieta rocosa, por lo que más tarde pasó esa noche para cubrirlos para que ya no fueran visibles.

Según Perley, Gallows Hill no es visible desde el sitio de la casa de Buffum & # 8217s en Boston Street, pero la grieta rocosa en Proctor & # 8217s Ledge es:

“La distancia desde la casa de Joshua Buffum hasta la cima de la colina [Gallows Hill] haría improbable que se pudiera ver una mano o un pie ligeramente expuesto. En una línea aérea, la distancia es de unas ciento veinte barras, que es considerablemente más de un tercio de milla. No sólo era grande la distancia, sino que el crecimiento de los árboles, que debió haber existido en mayor o menor medida en las tierras comunales, necesariamente habría impedido tal vista. Desde la casa de Joshua Buffum hasta la grieta, en una línea aérea, la distancia es de solo cincuenta y tres varillas, y la vista sin obstáculos, ya que uno tenía que mirar hacia abajo de la colina y solo sobre el pantano y el río ". (Perley págs. 14-15).

Otra evidencia incluye el hecho de que cuando Perley descubrió por primera vez a Proctor & # 8217s Ledge en 1921, le preguntó al propietario en ese momento, Solomon Stevens, si alguna vez habían crecido langostas en la colina, como John Adams había descrito en 1766. La familia Stevens confirmó que había langostas pero que habían sido taladas años antes:

“A través de las enfermedades y la debilidad de los años, él [Solomon Stevens] no pudo hablar inteligentemente, pero su hijo y su hija dijeron que había dos árboles grandes allí, hasta alrededor de 1860, cuando el hijo los derribó y excavó el tocones, como los árboles en su jardín. Señaló el lugar donde cada uno había estado, en el lado cercano de la cerca que corre a lo largo de la cima de la cresta o colina a la izquierda de la imagen, uno donde aparece un pequeño punto y el otro en los arbustos alrededor de treinta o cuarenta pies a la izquierda del primero, en el mismo borde de la imagen. El último árbol nombrado (el que está más a la izquierda) estaba en una grieta entre las repisas. El escritor no ha encontrado evidencia ni tradición de que los árboles de langosta crecieran alguna vez en la cima de la colina de Gallows ni que alguna vez existiera una grieta allí donde el los cuerpos de Burroughs, Willard y Carrier podrían haber sido enterrados parcialmente ”(Perley 13).

Otra evidencia para apoyar a Proctor & # 8217s Ledge como el sitio de ejecución es el hecho de que algunas fuentes primarias, como el libro de Robert Calef & # 8217s More Wonders of the Invisible World, afirman que los prisioneros fueron llevados al sitio de ejecución en un carro. , sin embargo, Gallows Hill es demasiado empinado para que un carro pueda subir, mientras que Proctor & # 8217s Ledge no lo es.

Sitio de los árboles de langosta y la grieta, ilustración publicada por Sidney Perley, circa 1921

Otra prueba más es una leyenda local que afirma que después de la ejecución de Rebecca Nurse & # 8217s, su hijo Benjamin remaba en un bote esa noche desde un arroyo cerca de la granja de Nurse hacia el North River hasta la base de la colina donde se llevó a cabo la ejecución. lugar para poder reclamar el cuerpo de su madre y darle un entierro cristiano en su propiedad.

No hay vías fluviales, y nunca las ha habido, que conduzcan a Gallows Hill o a cualquier lugar cercano. Sin embargo, en el momento de los juicios, el North River solía derramarse en una gran bahía que se juntaba en el estanque de Bickford, que desde entonces se ha llenado, en la base de Proctor's Ledge, lo que permite a Benjamin Nurse acceso directo en su bote a el sitio de ejecución.

Además, Proctor & # 8217s Ledge también tiene una grieta rocosa que corre a lo largo de la cornisa y, según Calef, los cuerpos de los prisioneros ejecutados fueron colocados temporalmente en una grieta rocosa en el sitio de ejecución después de que fueron cortados.

Sidney Perley en la grieta rocosa cerca del sitio de ejecución de los juicios de brujas de Salem

Toda la evidencia confirma que Proctor & # 8217s Ledge es el sitio de las ejecuciones de Salem Witch Trials.


Lista de personas de los juicios de brujas de Salem

Acusado

Tenga en cuenta que algunas personas que aparecen en varias listas de brujas coloniales americanas, pero no hay pruebas de que se hayan presentado cargos formales contra ellas, algunas estuvieron involucradas como niñas afligidas, cónyuges o incluso entre los líderes, pero sus nombres han terminado en algunas listas como brujas, otras son versiones claramente erróneas de los nombres de las personas que fueron acusadas y juzgadas como brujas y algunas simplemente no pueden ser confirmadas en ninguna lista documentada. Estas personas se indican con explicaciones en la lista siguiente.


Salem

paz, comúnmente se supone que es otro nombre de Jerusalén (Génesis 14:18 Salmos 76: 2 Hebreos 7: 1 Hebreos 7: 2).

Estos temas del diccionario son de
M.G. Easton M.A., D.D., Diccionario Bíblico Ilustrado, Tercera Edición,
publicado por Thomas Nelson, 1897. Dominio público, copiar libremente. [N] indica que esta entrada también se encontró en la Biblia temática de Nave.
[H] indica que esta entrada también se encontró en Nombres bíblicos de Hitchcock.
[S] indica que esta entrada también se encontró en el Diccionario Bíblico de Smith.
Información bibliográfica

Easton, Matthew George. "Entrada para Salem". "Diccionario de la Biblia de Easton". .

Hitchcock, Roswell D. "Entrada para 'Salem'". "Un diccionario de interpretación de nombres propios de las Escrituras". . Nueva York, N.Y., 1869.

  1. El lugar del cual Melquisedec era rey. (Génesis 14:18; Hebreos 7: 1; Hebreos 7: 2.) Quizás no sea posible una identificación satisfactoria. Dos opiniones principales han estado vigentes desde las primeras edades de la interpretación: (1). La de los comentaristas judíos, que afirman que Salem es Jerusalén, sobre la base de que Jerusalén se llama así (Salmo 76: 2). Casi todos los comentaristas judíos sostienen esta opinión. (2). Jerónimo, sin embargo, afirma que el Salem de Melquisedec no era Jerusalén, sino una ciudad a ocho millas romanas al sur de Escitópolis, y da su nombre en ese momento como Salumias, y lo identifica con Salem, donde Juan bautizó.
  2. (Salmos 76: 2) todos están de acuerdo en que Salem está aquí empleado para Jerusalén.

Smith, William, Dr. "Entrada para 'Salem'". "Diccionario de la Biblia de Smith". . 1901.

El nombre de la ciudad de la cual Melquisedec era rey (Génesis 14:18; Hebreos 7: 1, 2 compare con Salmos 76: 2).

1. Identificación y significado:

Según todas las apariencias, se encontraba cerca del "Valle de Shaveh", descrito como "el Valle del Rey". La opinión generalizada entre los judíos era que Salem era lo mismo que Jerusalén, como afirma Josefo (Ant., I, x, 2), quien agrega (VII, iii, 2) que se la conocía como Solyma (Saluma, variantes, según Whiston, Salem y Hierosolyma) en la época de Abraham. También se informó que la ciudad y su templo fueron llamados Solyma por Homero, y agrega que el nombre en hebreo significa "seguridad". Esta identificación con Jerusalén fue aceptada por Onkelos y todos los Targum, así como por los primeros cristianos. Los samaritanos siempre han identificado a Salem con Salim, al este de Nablus, pero es más probable que la tradición judía y cristiana sea correcta, apoyada, como está, por el Salmo 76: 2.

2. Testimonio de las Tablas de Tell el-Amarna:

El testimonio de las Cartas de Tell el-Amarna es aparentemente negativo. El número 287 de Knudtzon menciona "la tierra" y "las tierras de Urusalim", dos veces con el prefijo de "ciudad" número 289 igualmente tiene este prefijo dos veces y el número 290 se refiere a "la ciudad" o "una ciudad de la tierra Urusalim llamada Bit -Ninip "Tabletas (Beth-Anusat (?)). Como no hay prefijo de ningún tipo antes del elemento salim, no es probable que este sea el nombre de un hombre (el fundador de la ciudad) o de un dios (como el asirio Sulmanu). La forma en las inscripciones de Sennacherib (compárese con Taylor Cylinder, III, 50), Ursalimmu, da el todo como una sola palabra en nominativo, la doble "m" implica que la "i" era larga. Como los asirios pronunciaban "s" como "sh", es probable que los urusalimitas hicieran lo mismo, por lo tanto, el hebreo yerushalaim, con "sh".


Grandes acontecimientos de la historia: el siglo XIX

Cobertura de alcance y amplificador
Los ensayos abordan importantes desarrollos sociales y culturales en la vida diaria: principales movimientos literarios, desarrollos significativos en el arte y la música, tendencias en inmigración y legislación social progresista. Entre los muchos temas generales que reciben una amplia cobertura se encuentran las divisiones políticas cambiantes de Europa y las alianzas cambiantes, las luchas para poner fin a la esclavitud y extender la ciudadanía plena a los afroamericanos en los Estados Unidos, la expansión constante de la democracia en el mundo occidental, la liberación de América Latina. del dominio europeo, la exploración de África y la expansión del imperialismo europeo en África y Asia.

Se ha prestado especial atención a ampliar la cobertura de Canadá, África, América Latina y Asia. Si bien el énfasis del conjunto está en eventos políticos y militares que transformaron naciones y continentes enteros, la gama de temas es impresionantemente diversa. Se otorga un espacio considerable a eventos importantes en las artes, las ciencias, los negocios y la tecnología.

El siglo recibe cobertura mundial con una prioridad para satisfacer las necesidades de los estudiantes de historia en los niveles de secundaria y pregrado. Los eventos cubiertos incluyen los eventos geopolíticos obligatorios de la época, desde la Guerra Tripolitana a través de las revoluciones europeas de 1848 hasta las Guerras Boer en Sudáfrica y la Rebelión Boxer en China. También, sin embargo, los ensayos abordan desarrollos culturales clave: de Beethoven Eroica sinfonía de la ópera de Puccini Tosca, del romanticismo al naturalismo, del desarrollo de las bibliotecas populares a la apertura de la Biblioteca del Congreso. Las tendencias y modas de la vida diaria se abordan en ensayos como "Spread of the Waltz", "Barnum's Circus" y "The Brooks Brothers presenta las camisas con botones". La era de la exploración está cubierta en ensayos sobre expediciones al noroeste del Pacífico, el Amazonas, Australia y las regiones polares. La era de la Revolución Industrial se aborda en ensayos sobre temas como el segador de McCormick, el motor de combustión interna, la iluminación de gas, el teléfono, la bombilla y las comunicaciones transatlánticas. El boom de la ciencia se cubre desde el nivel de la física atómica hasta el descubrimiento del primer asteroide. Por primera vez, la mente humana se convierte en objeto de investigación en sí misma, mientras Freud profundiza en su interpretación de los sueños. El énfasis de esta colección, por lo tanto, está en aquellos puntos de inflexión que redirigieron los asuntos contemporáneos y dieron forma al mundo moderno, no solo geopolíticamente sino también en la experiencia de la vida cotidiana desde sus exigencias prácticas hasta sus más altos logros.

Organización y formato de amplificador
los 667 ensayos ordenados cronológicamente cubre los eventos y desarrollos más importantes del mundo desde 1801 hasta 1900 en el siglo que fue testigo de la Revolución Industrial, el imperialismo, el colonialismo, el realineamiento de las naciones del mundo, el romanticismo y el nacimiento de la física moderna, la astronomía y otros campos.

Cada ensayo enumera los siguientes aspectos del evento:

  • fecha más precisa de ocurrencia
  • un resumen de la cápsula de la importancia del evento
  • la categoría o categorías del evento (desde las artes hasta las guerras)
  • el lugar geográfico (nombres de lugares contemporáneos y modernos)
  • una lista de figuras clave que incluye nombre, años de nacimiento y muerte, fechas y mandatos, y breves descripciones de sus funciones
  • un resumen cronológico del evento
  • una evaluación de la importancia histórica del evento
  • una sección de lectura adicional completamente anotada que enumera las fuentes para un estudio adicional
  • y referencias cruzadas a otros ensayos de interés.

Cada ensayo tiene una bibliografía actualizada y comentada. Espléndidamente ilustrado y complementado con barras laterales que citan "documentos de fuentes primarias" clave. La disposición es cronológica para facilitar la comparación de los estudiantes y el acceso a eventos simultáneos en todo el mundo. Todos los ensayos tienen referencias cruzadas tanto internamente entre sí como externamente a los ensayos complementarios en Grandes vidas de la historia: el siglo XIX (publicación simultánea, 2006).

Características especiales
En la portada de ambos volúmenes aparece una sección de mapas históricos que muestran las regiones del mundo en el siglo XIX para ayudar a ubicar los lugares de los eventos. Acompañando a muchos de los ensayos hay mapas o citas de documentos de fuentes primarias, así como aproximadamente 350 ilustraciones: imágenes de obras de arte, batallas, edificios, personas y otros iconos del período.

Debido a que el conjunto está ordenado cronológicamente, Lista de contenido de palabras clave aparece al principio de ambos volúmenes y enumera alfabéticamente todos los ensayos, permutados por todas las palabras clave en el título del ensayo, para ayudar a localizar eventos por nombre.


Itinerario

Reúnase en Plaza en Old Town Hall en Front Street
Desde allí, vamos al cementerio de Charter Street (discutiremos las apariciones que se ven allí)
Estatua de Hawthorne (discutirá la propia experiencia fantasma de Hawthorne)
Casa Gardner-Pingree (discutirá el famoso asesinato y la inquietud)
John Ward House (discutirá lo que le sucedió a un empleado allí)
Primera Iglesia (discutirá la leyenda de la Dama Azul)
Witch House (discutirá las experiencias del personal allí)
Ropes Mansion & Garden (discutiremos la actividad dentro y alrededor de la casa)
Hamilton Hall (discutirá las experiencias del personal y los guías allí)
Derby B & B (discutirá lo que le sucedió a Sarah, la sirvienta)
Joshua Ward House (discutirá el fantasma más espeluznante de Salem)


Salem II CM-11 - Historia

2 1/2 Tour de una hora por la historia de Salem. 11:30 a. M. Y 3:00 p. M.

Este recorrido a pie por Salem es una muestra de la historia de Salem que incluye, entre otros, los juicios de brujas de Salem.

El recorrido dirigido por Kenneth es una narrativa y crónica cautivadora de la historia de Salem, sus mujeres, hombres y grandes eventos. El recorrido incluye paradas frente a Witch House, Pickering House 1660, el hermoso distrito McIntire, con su concentración de destacadas casas y edificios históricos como Hamilton Hall, Burial Point 1637 *, Broad Street Cemetery 1655, The Salem Witch Trials Memorial y más.

* Muchos de nosotros estamos esperando ansiosamente la reapertura del cementerio colonial más antiguo de Salem, The Burial Point. Cuando vuelva a abrir al público, me inclino a darles a mis invitados un tiempo semiestructurado flexible para pasear por los senderos del sitio histórico restaurado o, alternativamente, usar el tiempo para hacerme preguntas sobre tumbas individuales y el sitio histórico.

* Los huéspedes deben abstenerse de descansar o sentarse sobre las tumbas y piedras y deben permanecer en los caminos provistos. El cementerio contiene las tumbas de los antepasados ​​de las familias actuales de Salem.

El recorrido se realiza 15 minutos antes de la salida en The Coven's Cottage, 190 Essex Street, Salem, Massachusetts.

Los boletos cuestan $ 40.00 por persona. Los niños menores de 12 años acompañados son bienvenidos sin cargo. Los recorridos son llueva o truene. Vístase en consecuencia.


Leyendas de America

Mientras tanto, muchos de los aldeanos continuaron esperando separar su parroquia de la iglesia de Salem y comenzaron a buscar un ministro ordenado. En junio de 1689, el reverendo Samuel Parris llegó al pueblo y comenzó sus funciones ministeriales. El 19 de noviembre de 1689, finalmente se firmó el estatuto de la iglesia de Salem Village y el reverendo Samuel Parris se convirtió en el primer ministro ordenado de Salem Village. Salem Village ahora tenía una verdadera iglesia. Esto solo intensificó el conflicto Putnam-Porter.

Las diferentes creencias de las dos facciones, junto con numerosas disputas por la tierra, continuaron dividiendo la aldea. La división aumentó el 16 de octubre de 1691, cuando la facción de Porter tomó el control del comité de la aldea de manos de los Putnams y sus amigos. Algunos de estos nuevos selectos incluyeron a Daniel Andrew, el yerno de John Porter, el Sr. Joseph Hutchinson, uno de los operadores de aserraderos responsable de inundar las granjas Putnams & # 8217 Francis Nurse, un agricultor de la aldea que había estado involucrado en una amarga disputa fronteriza con Nathaniel Putnam y Joseph Porter, medio hermano de Thomas Porter, Jr. & # 8217. El nuevo comité rápidamente rechazó un gravamen fiscal que habría recaudado ingresos para pagar el salario del reverendo Parris. Esto naturalmente enfureció a Thomas Putnam, Jr. y sus seguidores. Amargado, el ministro vengó esta negativa proclamando en sus sermones que se había tramado una conspiración contra la iglesia dentro de la aldea. Incluso llegó a afirmar que el diablo se había apoderado de algunos de los aldeanos.

Además de los Porters, Thomas Putman, Jr. también tenía una larga lista de otros enemigos percibidos, incluidas las familias Howe, Towne, Hobbs y Wildes de Topsfield, con quienes se había involucrado en disputas de tierras. Otro era John Proctor, que había obtenido una licencia para una taberna con la estipulación de que no podía vender licor a los lugareños. Esto convirtió a la taberna de Proctor en un punto de encuentro para & # 8220 forasteros & # 8221. También estaba en competencia con su aliado, Nathaniel Ingersoll. Otros enemigos incluían a Daniel Andrews y Philip English, que estaban estrechamente asociados con la familia Porter.

Fue en este contexto que comenzó la histeria de brujas a principios de 1692.

La primera de las & # 8220 niñas afligidas & # 8221 no era otra que la hija del reverendo Samuel Parris & # 8217, Elizabeth Parris, seguida rápidamente por su prima, Abigail Williams, que también vivía en la casa de Parris. Ambos comenzaron a tener ataques y actuar de manera extraña. Después de que varios ministros y un médico observaron a las niñas, se decidió que sus aflicciones solo podían ser causadas por brujería. En poco tiempo, otros miembros jóvenes de la comunidad también comenzaron a tener ataques, incluida la hija de Thomas Putman, Ann Putnam, Jr., su sobrina, Mary Walcott, y una sirvienta que vivía en la casa Putnam llamada Mercy Lewis. Dado que se creía que las víctimas de la brujería eran víctimas de un crimen, la comunidad se dispuso a encontrar a los perpetradores. El 29 de febrero de 1692, bajo un intenso interrogatorio de adultos, Elizabeth Parris y Abigail Williams nombraron a Sarah Good, Sarah Osborne y Tituba como sus torturadoras. Estas cinco & # 8220 niñas afligidas & # 8221 se convertirían en las más fervientes de las acusadoras. Además, la mayoría de los acusados ​​eran enemigos de los Putnam.

A fines de mayo de 1692, más de 150 "brujas" habían sido encarceladas y para septiembre, 19 personas se habían negado a confesar y fueron ahorcadas, y otra había sido presionada hasta la muerte por negarse a presentar una declaración. Sin embargo, en octubre de 1692, empezaron a prevalecer las mentes más frías y el tribunal rechazó las "pruebas espectrales". El asunto no terminaría hasta mayo de 1693, cuando todos los acusados ​​fueron finalmente liberados de la cárcel.

Miembros de la familia Putnam involucrados en la histeria de la brujería de Salem:

Ann Putnam, Jr. (1679-1716) & # 8211 Ann Putnam, Jr., de doce años, jugó un papel crucial en los juicios de brujería de 1692 como uno de los tres primeros niños & # 8220afectados & # 8221. Nacida el 18 de octubre de 1679 en Salem Village, Massachusetts, era la hija mayor de Thomas Putnam, Jr. y Ann Carr Putman. Ella era amiga de Elizabeth Parris y Abigail Williams y en marzo de 1692, ella también proclamó estar afligida. Su madre, Ann Carr Putman, una mujer temerosa que todavía estaba de luto por la muerte de una hija pequeña, también afirmaría más tarde que había sido atacada por brujas. Vea el artículo AQUÍ.

Ann Carr Putnam, Sr. (1661-1699) – The wife of Thomas Putnam, Jr and the mother of Ann Putnam, Jr., Ann, Sr. would also be involved in the witch trial hysteria, allegedly having fits of her own and making accusations against suspected “witches.” She was born on June 15, 1661, to George and Elizabeth Oliver Carr in Salisbury, Massachusetts. She would later move to Salem Village with her sister, Mary Carr Bailey. She married Thomas Putnam, Jr. on November 25, 1678, and the couple would eventually have 12 children. Described as a fearful woman with a highly sensitive temperament, she was seeming the opposite of her decisive and obstinate husband. Her mental health declined after her sister, Mary’s three children died in quick succession, followed shortly by Mary herself in 1688.

Also having an effect on her was when her wealthy father, George Carr, who owned ship works and milling businesses in Salisbury, died and she was disinherited. Instead, the estate was given to her brothers. Though she tried to sue for her share of the inheritance, she was unsuccessful. In 1689, she lost an infant daughter further shaking her mental stability. After her daughter, Ann Putnam, Jr. began having fits and accusing people of witchcraft, Ann Carr Putnam soon joined her in both actions and accusations. Shortly afterward, her brother-in-law, Joseph Putnam, specifically told her that if her lies about witchcraft touched anyone in his family, she would pay for it. Joseph would then keep guns loaded and horses saddled throughout the period of the trials to facilitate his family’s escape if any of them were accused. None of them were. However, Ann, Sr. would accuse Martha Corey, Rebecca Towne Nurse, Bridget Playfer Bishop, and John Willard, who would all be executed for witchcraft. She would also testify against Sarah Towne Cloyce, William Hobbs, and Elizabeth Walker Cary. Her husband, Thomas Putnam, Jr. died on May 24, 1699, in Salem Village. Just two weeks later, on June 8th, Ann also passed away. Their daughter, Ann Putnam, Jr., was left to bring up their younger children.

Edward Putnam (1654-1747) – A third-generation member of Salem Village, Edward Putnam was born to Thomas Putnam and Ann Holyoke on July 4, 1654, in Salem Village, Massachusetts. He grew up to marry Mary Hale on June 14, 1681, and the couple would have ten children. Edward had a farm in what is now Middleton, Massachusetts. On December 3, 1690, he became the second deacon for the Salem Village church. During the Salem Witch Trials, Edward, along with other members of his family brought charges and testified against many innocent people. He often participated in examinations of both the accused and the “afflicted” in order to determine whether or not they were truthful in their declarations. If he was convinced, he would then follow through with complaints and testimony. Of complaints filed, his name would be on those of Martha Corey, Sarah, and Dorcas Good, Mary Ireson, Rebecca Nurse, Sarah Warren Prince Osborne. He would also testify against the Reverend George Burroughs, Mary Eastey, Elizabeth Bassett Proctor, John Willard, and Sarah Smith Buckley. Years later, Edward would become the historian and genealogist of the family, writing an account in 1733. He died on March 10, 1747, in Salem Village and was buried at the Burying Point Cemetery in Salem, Massachusetts.

Hannah Cutler Putnam (1655-after 1722) The wife of John Putnam, the son of Nathaniel Putnam, Hannah was born to Samuel and Elizabeth Cutler on December 6, 1655, in Salem Village, Massachusetts. She grew up to marry John Putnam on December 2, 1678, and the couple would have 15 children. During the trial of Rebecca Nurse, Mary Easty, and Sarah Cloyce, she and her husband would give a deposition blaming the death of their eight-week-old child, who appeared to be having fits, on witchcraft. Hannah’s husband would die in 1722 while she was still living. It is unknown when Hannah died.


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