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¿Algún historial de la bandera actual utilizada por ISIL?


Sé que la bandera que usa actualmente el Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL) es negra con letras blancas que dicen: "No hay más Dios que Alá" y en medio de un círculo blanco con letras negras las palabras: "Mensajero de Allah y Mohammad "... ¡La escritura me recuerda el estilo de sello que pretendía usar el profeta Mahoma!

Por otro lado, el Islam a menudo se relaciona con el color verde.


Yascine - Dominio público

¿Alguna vez ha utilizado esta bandera algún grupo musulmán antes?

¿Tiene antecedentes históricos comprobados?


La bandera se conoce como el estandarte negro de Mahoma. Hay muchas variantes de la bandera, y por lo que puedo decir, la variante utilizada por ISIS es original, pero muchos grupos han utilizado otras variantes antes.

La bandera puede ser una bandera negra pura, o puede tener la Shahada ("No hay más dios que Alá. Mahoma es el mensajero de Alá") impresa en blanco.

  • Una bandera negra pura fue utilizada por el Califato Abassid desde el siglo VIII hasta el XVI, el Imperio Hotaki en el siglo XVIII y Afganistán a finales del siglo XIX.


PaD - Dominio público

  • Los talibanes utilizan un patrón negro invertido.


Léxico - Dominio público

  • Los grupos islamistas y yihadistas modernos han utilizado varias variantes diferentes, incluidos al-Qaeda, al-Shabaab y la Unión de Tribunales Islámicos.


Léxico - Dominio público

  • Y ISIL usa una variante de la bandera.


Yascine - Dominio público


Bandera de afganistán

El Nacional bandera de afganistán (Dari Persa: پرچم افغانستان, [1] Pashto: افغانستان توغ) consiste en un tricolor vertical con el emblema nacional clásico en el centro. La bandera actual se adoptó el 19 de agosto de 2013, pero muchos diseños similares se habían utilizado durante la mayor parte del siglo XX.

Afganistán ha tenido 25 banderas desde la primera bandera cuando se estableció la dinastía Hotak en 1709. Solo durante el siglo XX, Afganistán pasó por 18 banderas nacionales, más que cualquier otro país durante ese período, [2] [3] y la mayoría de tenían los colores negro, rojo y verde. Junto con Haití, Bolivia, Costa Rica, República Dominicana, Ecuador, El Salvador y Venezuela, es una de las ocho banderas nacionales cuyo diseño incorpora una representación de la propia bandera. [4] También es, junto con Bolivia, Camboya, Portugal, San Marino y España, una de las seis banderas nacionales que cuentan con un edificio. [5]


La bandera de ISIS no es lo que crees que es

ISIS, el grupo terrorista también conocido como Estado Islámico, ha tratado de legitimar su existencia declarando un territorio, lo que llama un "califato", y enarbolando una bandera en nombre de sus creencias extremistas. El califato permanece geográficamente aislado, limitado a pequeñas partes del norte de Irak y Siria en la actualidad, pero la bandera negra se ha vuelto reconocible como un símbolo del grupo terrorista en todo el mundo. De hecho, la bandera de ISIS puede haber sido diseñada para atraer a una audiencia musulmana más amplia.

La bandera de ISIS presenta texto blanco sobre fondo negro, junto con un círculo blanco con texto negro dentro. El color de la bandera en sí le da una apariencia intimidante. Ningún estado reconocido mundialmente usa una bandera que sea únicamente en blanco y negro, y probablemente por una buena razón, porque se ve terriblemente sombría.

El mensaje en la bandera no es tan intimidante, excepto por el hecho de que, ya sabes, está siendo proclamado por un grupo terrorista extremista. El texto sigue una creencia musulmana fundamental. Dice: "Ningún dios más que Dios" y "Mahoma es el Mensajero de Dios". Estas palabras son lo que creen millones de musulmanes en todo el mundo y no deberían asociarse con el terrorismo de ninguna manera. Desafortunadamente, ISIS los ha usado en su bandera, quizás en un intento de hacer que la bandera parezca aplicable a los musulmanes en general.

La bandera de ISIS, que fue diseñada por el grupo en 2006, parece ser simbólica. La bandera es negra porque varios registros de las palabras del profeta Mahoma hacen referencia a banderas negras. Estos registros se conocen como hadices, y solo son superados por el Corán en la enseñanza musulmana. El texto en la parte superior es intencionalmente tosco en los bordes para evocar la historia que está asociada con los textos religiosos y las enseñanzas de Mahoma.

De hecho, ISIS no es el primer grupo extremista en usar una bandera negra, y algunos creen que el grupo ha mantenido el significado de la bandera intencionalmente vago para aumentar las posibilidades de que los musulmanes de todo el mundo la encuentren relevante. Por ejemplo, El Atlántico informó en septiembre que un hombre en Nueva Jersey que ondeaba la bandera frente a su casa pensó erróneamente que era un símbolo del Islam en general. Según la historia, pensó que la bandera había adquirido recientemente una connotación negativa debido a su asociación con ISIS. Eso podría ser cierto: los grupos musulmanes han izado variaciones de una bandera negra a lo largo de la historia, según los expertos, pero casi siempre han volado en un contexto yihadista o militarista.

Independientemente de su contexto histórico, la bandera de ISIS parece francamente intimidante, y no solo por las ametralladoras y la devastación que a menudo rodean su vuelo. Por esta razón, es especialmente importante comprender la diferencia entre las creencias fundamentales de la comunidad musulmana, como las escritas en la bandera negra, y las creencias extremistas de los terroristas yihadistas.


La búsqueda de la bandera adecuada

¿Sabías?

Las tropas canadienses fueron enviadas a Egipto en 1956 como fuerzas de paz de las Naciones Unidas durante la crisis de Suez, que vio una invasión de Egipto por parte de Israel, Francia y el Reino Unido. Las tropas canadienses volaron el Canadian Red Ensign, que incorpora el Union Jack. Para los observadores egipcios, parecía que Canadá enarbolaba la bandera de una nación invasora. Este malentendido ayudó a reforzar el pedido de una bandera nacional canadiense distintiva y única.


Más allá de un nuevo escudo de armas, muchos canadienses también querían una bandera canadiense nueva y distintiva para representarlos. Los llamamientos a favor de una bandera de este tipo aumentaron constantemente a principios del siglo XX. Pero crear una bandera completamente nueva no fue tarea fácil. ¿Qué símbolos podrían elegirse para representar y caracterizar a Canadá y sus valores?

En 1925 y nuevamente en 1946, se intentó considerar posibles diseños para una bandera nacional. Sin embargo, en ambas ocasiones los proyectos fueron archivados por el primer ministro William Lyon Mackenzie King, principalmente por temor a que el tema pudiera generar inestabilidad política. Como compromiso, el gobierno canadiense optó por mantener la Union Jack como bandera nacional y enarbolar la bandera roja canadiense desde los edificios gubernamentales.

En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la opinión pública creció a favor de una nueva bandera nacional, pero la nación estaba dividida. Los canadienses habían luchado y muerto bajo la Union Jack y la Canadian Red Ensign y muchos todavía estaban apegados a estos emblemas y a su herencia británica.


El Congreso adopta las Barras y Estrellas

Durante la Revolución Americana, el Congreso Continental adopta una resolución que establece que & # x201C la bandera de los Estados Unidos tendrá trece franjas alternas rojas y blancas & # x201D y que & # x201C la Unión serán trece estrellas, blancas en un campo azul, que representan una nueva Constelación. . & # x201D La bandera nacional, que se conoció como & # x201C Estrellas y Rayas, & # x201D se basó en la & # x201CGrand Union & # x201D, una bandera llevada por el Ejército Continental en 1776 que también constaba de 13 banderas rojas y rayas blancas. Según la leyenda, la costurera de Filadelfia Betsy Ross diseñó el nuevo cantón de las barras y estrellas, que consistía en un círculo de 13 estrellas y un fondo azul, a pedido del general George Washington. Los historiadores no han podido probar o refutar de manera concluyente esta leyenda.

Con la entrada de nuevos estados a los Estados Unidos después de la independencia, se agregaron nuevas franjas y estrellas para representar nuevas incorporaciones a la Unión. Sin embargo, en 1818, el Congreso promulgó una ley que estipulaba que se restauraran las 13 franjas originales y que solo se añadieran estrellas para representar nuevos estados.


2015

7 de enero: Dos hombres armados, Saïd y Chérif Kouachi, atacan las oficinas del periódico satírico francés Charlie Hebdo en París, matando a 11 personas. Un tercer agresor, Amedy Coulibaly, llevó a cabo un ataque sincronizado contra un supermercado kosher, tomando rehenes y matando a cuatro personas. Según los informes, Coulibaly declaró lealtad al Estado Islámico.

26 de enero:Los combatientes kurdos, con la ayuda de los ataques aéreos de Estados Unidos y la coalición, expulsan a los militantes de ISIS de la ciudad fronteriza siria de Kobani después de una batalla de cuatro meses.

28 de enero: Los militantes aliados con ISIS se atribuyen la responsabilidad de un asalto armado a un hotel de lujo en Trípoli, Libia, que mató al menos a ocho personas.

4 de febrero: ISIS publica un video del piloto militar jordano Moaz al Kasasbeh siendo quemado vivo.

15 - 16 de febrero: Militantes libios aliados de ISIS publican un video que muestra la decapitación de 21 cristianos egipcios, que habían sido secuestrados el 12 de enero. Egipto lanza ataques aéreos en Libia en represalia.

25 - 26 de febrero: Los militantes de ISIS secuestran al menos a 200 cristianos asirios en el noreste de Siria. La coalición liderada por Estados Unidos lanza ataques aéreos en la misma área.

18 de marzo: ISIS se atribuye la responsabilidad de un ataque al museo Bardo en Túnez, que mató a 22 personas.

20 de Marzo: Militantes vinculados a ISIS bombardean dos mezquitas en Sanaa, Yemen, matando a 137 personas.

5 de abril: Los militantes de ISIS se apoderan del campo de refugiados palestinos de Yarmouk en Damasco, donde residen más de 18.000 personas.

Abril 8: ISIS libera a más de 200 yazidis cautivos, la mayoría de los cuales habían estado cautivos en el noroeste de Irak desde mediados de 2014.

19 de abril: ISIS publica un video que muestra a militantes de su rama libia ejecutando a decenas de cristianos etíopes.

17 de mayo: ISIS toma el control de Ramadi, Irak.

20 de mayo: ISIS se apodera de la antigua ciudad siria de Palmira.

21 de mayo: Los militantes de ISIS toman el control total de Sirte, Libia, la ciudad natal de Muammar Gadafi.

22 de mayo: ISIS se atribuye la responsabilidad de los ataques suicidas contra una mezquita chií en el este de Arabia Saudita, que mataron a 21 personas e hirieron a más de 100.

29 de mayo: ISIS se atribuye la responsabilidad de un segundo atentado suicida en una mezquita chií en el este de Arabia Saudita que mató a 4 personas.

17 de junio: La rama yemení de ISIS se atribuye la responsabilidad de una serie de atentados con coches bomba en la capital yemení que mataron al menos a 30 personas.

17 de junio: Los combatientes kurdos expulsan a ISIS de la estratégica ciudad siria de Tal Abyad en la frontera turca.

22 de junio: Las fuerzas kurdas toman el control total de Ain Issa, una base militar, de las milicias de ISIS.

26 de junio: Los combatientes de ISIS matan al menos a 145 civiles en un ataque a Kobani, Siria. El mismo día, militantes vinculados a ISIS atacaron una mezquita chií en Kuwait, matando a 27 personas e hiriendo a más de 200.

27 de junio: ISIS se atribuye la responsabilidad de un ataque a un centro turístico tunecino en Susa, donde 38 personas murieron y 39 resultaron heridas, la mayoría de ellas extranjeras.

1 de julio: Los combatientes de ISIS llevan a cabo ataques simultáneos en puestos de control militares en el norte de la península del Sinaí de Egipto, matando a decenas de soldados.

20 de julio: Un terrorista suicida con vínculos con ISIS ataca un centro cultural en Suruç, una ciudad fronteriza turca cerca de Kobani, matando al menos a 30 personas.

6 de agosto: ISIS se atribuye la responsabilidad de un atentado suicida en una mezquita de Arabia Saudita que mató al menos a 15 personas, incluidos 12 miembros de la fuerza policial saudí, en la provincia de Asir, cerca de la frontera suroeste con Yemen.

12 de agosto: ISIS libera a 22 cristianos asirios de las decenas de personas secuestradas en aldeas del noreste de Siria a principios de 2015.

3 de septiembre: La filial yemení de ISIS mata a 20 personas en dos atentados con bombas en Sanaa.

24 de septiembre: ISIS se atribuye la responsabilidad de dos atentados con bomba en una mezquita yemení dirigida por los hutíes, un grupo rebelde chiíta que se apoderó de Sanaa en septiembre de 2014. El ataque mató al menos a 25 personas.

29 de septiembre-octubre 3: Hombres armados vinculados a ISIS matan a un trabajador humanitario y veterinario italiano en Dhaka, Bangladesh. El 3 de octubre, ISIS se atribuyó la responsabilidad de matar a un japonés en el norte de Bangladesh.

30 de septiembre: Rusia inicia ataques aéreos en Siria. Afirma tener como objetivo a ISIS, pero los funcionarios estadounidenses alegan que muchos de los ataques tienen como objetivo a civiles y grupos rebeldes respaldados por Occidente.

6 de octubre: ISIS mata al menos a 25 personas en una serie de atentados con coches bomba en las dos ciudades más grandes de Yemen, Adén y Saná.

9 de octubre: ISIS logra avances significativos en el noroeste de Siria, tomando seis aldeas cerca de Alepo.

10-12 de octubre: El primer ministro turco, Ahmed Davutoglu, culpa a ISIS por el ataque en un mitin por la paz en Ankara que dejó al menos 95 muertos.

15 de octubre: Las fuerzas iraquíes recuperan la refinería de Baiji, la refinería de petróleo más grande del país, de manos de ISIS.

16 de octubre: Militantes de Bahrein vinculados al ISIS se atribuyen la responsabilidad de matar a cinco devotos chiítas en la ciudad de Saihat, en el este de Arabia Saudita.

22 de octubre: Un miembro de una fuerza de operaciones especiales de EE. UU. Muere durante una misión de rescate de rehenes de ISIS en el norte de Irak, el primer estadounidense en morir en combate terrestre con ISIS. Veinte combatientes de ISIS mueren durante la misión y seis más son detenidos.

31 de octubre: La provincia de Sinaí, filial de ISIS en Egipto, se atribuye la responsabilidad del bombardeo de un avión de pasajeros ruso sobre la península del Sinaí, matando a los 224 a bordo.

12 de noviembre: ISIS se atribuye la responsabilidad de los ataques suicidas en Beirut que mataron a 40 personas.

13 de noviembre: Las fuerzas kurdas se apoderan de Sinjar, Irak, de manos de ISIS.

13 de noviembre: ISIS lleva a cabo una serie de ataques coordinados en París, matando a 130 personas.

Noviembre 15: Francia intensifica sus ataques aéreos contra objetivos de ISIS en Raqqa, Siria.

#CJTFOIR realiza huelgas para debilitar a #ISIL. Aquí está el último recuento de objetivos dañados / destruidos al 13 de noviembre. Pic.twitter.com/y1wwj4WrkJ

- Resolución inherente (@CJTFOIR) 17 de noviembre de 2015

27 de noviembre: Militantes vinculados a ISIS llevan a cabo un ataque contra una mezquita chií en Bangladesh, matando a un clérigo e hiriendo a otras tres personas.

1 de diciembre: El secretario de Defensa, Ashton Carter, anuncia que se enviarán fuerzas de operaciones especiales estadounidenses a Irak para apoyar a los combatientes iraquíes y kurdos y lanzar operaciones selectivas en Siria.

2 de diciembre: Una pareja casada supuestamente inspirada por ISIS mata a 14 personas en San Bernardino, California.

10 de diciembre: Funcionarios estadounidenses anuncian que los ataques aéreos mataron al ministro de finanzas de ISIS, Abu Saleh, y a otros dos altos líderes en Tal Afar, Irak.

27 de diciembre: Las fuerzas militares iraquíes arrebatan Ramadi a ISIS.


¿Por qué ganó & # x27t Japón prohibió la bandera?

A pesar de la presión de Corea del Sur, hasta ahora no ha habido concesiones de Japón.

Incluso hay una explicación del Ministerio de Relaciones Exteriores, que analiza la historia general de la bandera sin ninguna referencia a su papel durante la Segunda Guerra Mundial.

& quotEl diseño de la bandera del sol naciente se usa ampliamente en todo Japón, como las banderas & # x27good catch & # x27 utilizadas por los pescadores, las banderas de celebración para el parto y las festividades estacionales, y las banderas de los buques de la Fuerza Marítima de Autodefensa de Japón.

"Las afirmaciones de que la bandera es una expresión de afirmaciones políticas o un símbolo del militarismo son absolutamente falsas".

De hecho, incluso el periódico liberal japonés Asahi Shimbun tiene una versión de la bandera como logotipo.


El camino hacia la unificación

Los estados italianos no volvieron a estar unidos bajo una sola bandera hasta el año de 1848. Fue entonces cuando la bandera tricolor se convirtió en la bandera nacional italiana. Y aparecía con franjas verticales de rojo, blanco y verde. Además, el escudo de armas de la familia Savoia se exhibió en el centro.

Tanto la región veneciana como la romana adoptaron posteriormente banderas similares. Este paso simbolizó el camino hacia la unificación de los estados italianos.

Bandera de Saboya italiana (Walter Riccio / flickr)

Roma se convirtió en la capital de la Reino de Italia en 1872. Para marcar este acontecimiento histórico, se añadió una corona al centro de la bandera. El rey Vittorio Emanuele II hizo el cambio, mientras que el escudo de armas de Saboya permaneció. Al menos hasta 1946, cuando Italia puso fin oficialmente a la monarquía.

Para marcar este evento histórico, la bandera consistía solo en las franjas verticales rojas, blancas y verdes. Sin logotipos ni figuras adicionales.

Esta sigue siendo la bandera nacional de Italia. Pero, ¿por qué estos colores?

La bandera de la Repubblica Sociale Italiana (norte de Italia) durante la Segunda Guerra Mundial (wikimedia)

Colores de la bandera italiana

Como recordará, la inspiración vino de la bandera francesa. Aunque el color azul fue reemplazado por el verde de Milán & # 8217s Guardia Cívica.

Tres colores, dos interpretaciones.

El primero cree que el verde simboliza la esperanza, el blanco representa la fe y el rojo significa la caridad. La segunda interpretación dice que el verde es el símbolo del paisaje italiano. Mientras que el color blanco representa los Alpes nevados y el rojo el derramamiento de sangre. La sangre se derramó por la independencia de Italia.

Lo que es seguro es que todos estos símbolos encarnan la unidad y el nacionalismo entre el pueblo italiano.

Bandera italiana sobre la mesa. Ph. Depositphoto / stockfoto-graf

El simbolismo cambiante de la bandera de Gadsden

En enero de 2014, un mecánico de mantenimiento afroamericano del Servicio Postal de los Estados Unidos en Denver presentó una denuncia en la que alegaba que había sido objeto de discriminación racial. Específicamente, como lo expresó una reciente presentación de la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo sobre el asunto, uno de los compañeros de trabajo del hombre "usó repetidamente una gorra para trabajar con una insignia de la bandera de Gadsden". El diseño de la tapa en cuestión implica una serpiente de cascabel enrollada sobre la frase "NO ME PISES, ”Sobre un fondo amarillo. Lo has visto.

El Servicio Postal desestimó la denuncia. Pero, este verano, esa decisión fue revocada por la E.E.O.C., que, después de algunos vaivenes procesales, ordenó a la agencia que investigara el asunto. Eugene Volokh, profesor de la U.C.L.A. School of Law, trajo esto a la atención del público a través de Volokh Conspiracy, su blog de asuntos legales en Washington Correos Sitio web. Los observadores de una inclinación ideológica particular reaccionaron con alarma o indignación: "¿Es la bandera de Gadsden racista?" 'Don & # x27t Tread on Me' La ropa es racista ”, y así sucesivamente.

No hubo un "fallo" definitivo de la administración Obama ni de nadie más. El E.E.O.C. (que creó una página dedicada a corregir los informes erróneos sobre "el caso de la bandera de Gadsden") simplemente le había dicho al Servicio Postal, en términos legales prolijos, que investigara la denuncia. Pero por mucho que se haya creado la idea de que hubo algún tipo de represión federal contra el diseño, la controversia apunta a algo real. En los últimos años, la bandera de Gadsden se ha convertido en una de las favoritas entre los entusiastas del Tea Party, los fanáticos de la Segunda Enmienda, realmente cualquiera que se enoje con la idea de una extralimitación del gobierno. También se ha utilizado para promocionar marcas de ropa de calle y de fútbol de EE. UU. Y esto refleja una pregunta más profunda, una que en realidad es bastante convincente: cómo hacer ¿Decidimos qué significa realmente la bandera de Gadsden, o cualquier símbolo?

Una respuesta tiene que ver con la historia. La bandera de Gadsden es uno de al menos tres tipos de banderas creadas por colonos con mentalidad independiente en el período previo a la Guerra Revolucionaria, según el escritor e historiador Marc Leepson, autor de "Flag: An American Biography". Las banderas de la libertad mostraban esa palabra en una variedad de fondos. La bandera del árbol de pino flotaba el lema “Una apelación al cielo” sobre una representación de un pino. Ninguno de los dos resistió como el diseño de Christopher Gadsden, un general de brigada nacido en Charleston en el Ejército Continental. El suyo era, con mucho, el más genial, con su sonajero amenazador y su eslogan provocativo.

Resulta que la serpiente era algo así como un meme de la era colonial, evidentemente originado por Benjamin Franklin. En 1751, Franklin hizo la sugerencia satírica de que las colonias podrían reembolsar a la Corona el envío de convictos a Estados Unidos distribuyendo serpientes de cascabel por Inglaterra, “particularmente en los Jardines de los Primeros Ministros, los Señores del Comercio y los miembros del Parlamento porque para ellos somos más particularmente agradecido ". Más tarde, en lo que podría ser la primera caricatura política de Estados Unidos, Franklin publicó la famosa imagen de "Únete o muere", que muestra a las colonias estadounidenses como segmentos de una serpiente. Entre otros prestatarios, Paul Revere puso la serpiente en una placa de identificación de un periódico de los años setenta. El venenoso remix de Gadsden, para una bandera utilizada por los marineros continentales, mostraba al cascabel reensamblado como una amenaza justa para pisotear al imperialismo. “Los orígenes de 'Don’t Tread On Me'”, resume Leepson, “fueron completamente, cien por ciento anti-británicos y a favor de la revolución”. De hecho, ese E.E.O.C. directiva está de acuerdo, "Está claro que la bandera de Gadsden se originó en la Guerra Revolucionaria en un contexto no racial".

Y, sin embargo, ningún significado simbólico está bloqueado en el tiempo. A riesgo de probar la ley de Godwin (que sostiene que todos los debates en línea se abren camino hacia alguna invocación de los nazis), considere la esvástica. Un símbolo de bienestar asociado con los budistas durante miles de años, fue utilizado por marcas comerciales e incluso ocasionalmente adornaba aviones militares estadounidenses y británicos antes de la Segunda Guerra Mundial. Pero el trato negro, blanco y rojo del régimen nazi, y su asociación con el antisemitismo, la violencia, la agresión, el odio y la muerte, borraron el significado anterior del diseño en Occidente y más allá.

El cambio en el significado de la esvástica es, en cierto modo, un caso atípico: hoy no hay duda de su feo simbolismo. (Probablemente no sería difícil para, digamos, un trabajador judío convencer a la EEOC de que la insistencia de un colega en usar una gorra con la esvástica era evidencia de acoso). Otros símbolos sugieren la fluidez y ambigüedad del significado, y el subterráneo, casi los símbolos de mensajes grupales pueden enviar. A principios de la década de los noventa, el logo de Los Angeles Raiders (ahora Oakland Raiders), que involucra a un jugador de fútbol con parche en el ojo y espadas cruzadas, supuestamente había sido adoptado tan ampliamente por las "pandillas callejeras" que muchas escuelas en el oeste de los Estados Unidos lo prohibieron. debido a "la conexión entre el equipo de los Raiders y la actividad de las pandillas", según un Veces artículo de esa época. Más recientemente, un personaje de dibujos animados llamado Pepe the Frog, inventado por el artista Matt Furie como una especie de anfibio humanoide holgazán en 2005, ha sido reutilizado en los rincones oscuros de Internet, tal vez irónicamente, tal vez no, como un símbolo guiña del blanco. nacionalismo. "La derecha alternativa puede usar a Pepe para decir astutamente 'Soy uno de ustedes'", explicó Motherboard después de que Donald Trump, Jr., compartiera un meme de Pepe en Instagram a principios de este mes, y una sorprendente cantidad de informes, como así como la campaña de Hillary Clinton, estuvo de acuerdo.

En cuanto a la creación de Gadsden: después de que las barras y estrellas se adoptaran como la bandera oficial de los Estados Unidos (con poca fanfarria o debate grabado, señala Leepson), el diseño de Gadsden siguió siendo una reliquia revolucionaria durante muchos años. En los años setenta, tenía cierta popularidad en los círculos libertarios, como símbolo del entusiasmo ideológico por un gobierno mínimo y los derechos de las personas, había poco interés generalizado en la bandera hasta el verano de 2001, cuando Chris Whitten, quien describió él mismo en un correo electrónico por tener “antecedentes en el movimiento libertario más amplio”, inició un sitio web dedicado a la historia de la bandera (y el merchandising asociado). El tráfico se disparó después de los ataques terroristas del 11 de septiembre, dice Whitten, y las búsquedas (y las ventas) también aumentaron a medida que surgió el movimiento Tea Party. El atractivo del símbolo se extendió a través de la cultura pop, como un significante universal de arrogante desafío. En 2014, Alabama se convirtió en el séptimo estado en aprobar una placa especial con un diseño de Gadsden.


El hombre que arriesgó todo para informar desde Mosul controlado por el Estado Islámico

Cuando Mosul cayó ante el Estado Islámico en junio de 2014, sus residentes de repente se encontraron viviendo en uno de los regímenes más atroces desde la Alemania nazi. Las mujeres y las niñas fueron vendidas abiertamente como esclavas en la calle principal al lado del mercado, la gente fue decapitada públicamente y a otras les cortaron las manos porque no pagaban sus facturas de servicios públicos.

Hubo quienes se unieron al EI porque creían en el califato, y algunos lo hicieron por estatus o ganancia material. Y luego estaban aquellos que tuvieron el coraje de rebelarse a pesar del riesgo muy real para sus vidas.

Esta es la historia de uno de esos héroes. Omar Mohammed, entonces profesor de historia en la Universidad de Mosul, nunca tomó las armas, ni disparó ni se enfrentó al Estado Islámico.

& # 8220 La pluma es más poderosa que la espada, & # 8221 Mohammed le dijo a Zman Yisrael, el sitio hermano hebreo de The Times of Israel.

Sus armas preferidas fueron su blog, Twitter y Facebook. Su nom de guerre era Ein al Mosul, o Mosul Eye, y su avatar era un lamassu & # 8212 una deidad de protección asiria alada.

A través de sus cuentas de Mosul Eye, Mohammed informó en tiempo real lo que estaba sucediendo bajo el gobierno del EI en su ciudad natal. Contó las atrocidades y dio nombre a las víctimas, enviando un mensaje a los miembros del llamado califato y a los vecinos de su ciudad.

& # 8220 Quería evitar que el Estado Islámico escribiera la historia para que nadie dijera en unos años que esta vez había sido tan grande & # 8221, dice Mohammed.

La vida siempre había sido difícil y llena de peligros en la ciudad del norte de Irak a orillas del río Tigris. La ciudad de la provincia de Nínive, donde está enterrado el profeta Jonás que predijo la destrucción de la ciudad y sobrevivió en el vientre de una ballena durante tres días, se ha convertido en una gran metrópoli de más de 1,5 millones de personas. Tiene una mayoría sunita, pero también albergaba comunidades antiguas de judíos, cristianos, asirios, kurdos, circasianos y yazidíes.

& # 8220Los soldados [iraquíes] detenían a la gente en los controles de seguridad todos los días, solo porque eran sunitas y los soldados eran chiítas, & # 8221 Mohammed dice, & # 8220 y hubo ataques ocasionales del EI. En mi barrio había un poste que volaba todos los viernes, y luego al día siguiente las fuerzas de seguridad volvían y establecían un nuevo control. Continuó así todas las semanas durante un año. & # 8221

El ejército iraquí huyó de la ciudad presa del pánico en junio de 2014 cuando miembros de ISIS irrumpieron en la zona. Llegaron a Toyotas blandiendo armas y ondeando banderas negras. Unos días antes, miembros del EI habían masacrado a más de 1.000 reclutas de las fuerzas de seguridad en un acto que conmocionó al país y les dio una ventaja psicológica.

Los nuevos gobernantes dejaron en claro de inmediato que tenían la intención de permanecer en la ciudad a largo plazo.

& # 8220 Ejecutaron a personas en muy poco tiempo & # 8221, dice Mohammed. & # 8220 Tenían una lista preparada con anticipación, y en mi barrio siete personas fueron ejecutadas en horas. Luego hicieron sus leyes. En agosto, cometieron los crímenes contra los yazidíes, expulsaron a los cristianos y declararon el área un estado islámico. & # 8221

& # 8216Comenzaron a decapitar a la gente en público, les cortaron las manos, arrojaron a miembros de la comunidad LGBT de edificios altos & # 8217

& # 8220Todo el que vivía en la ciudad vivía bajo las leyes del Islam, & # 8221 Mohammed. & # 8220 Comenzaron a decapitar a personas en público, a cortar las manos, arrojaron a miembros de la comunidad LGBT de edificios altos, apedrearon a hombres y mujeres por adulterio, azotaron a personas por delitos menores e incluso crucificaron a personas. Crearon una especie de juego inspirado en el terror en el que las víctimas luchaban entre sí. Les pusieron explosivos a los prisioneros y si se movían demasiado rápido, la bomba explotaba ”.

Un intento de borrar la historia

Para Mohammed, que era historiador, hubo un horror adicional cuando el Estado Islámico comenzó a destruir metódicamente el patrimonio histórico y cultural de Mosul.

& # 8220Lo primero que hicieron fue eliminar la historia de Mosul & # 8221, dice Mohammed. & # 8220 Destruyeron estatuas de héroes culturales locales, la biblioteca, el museo histórico, la tumba del profeta Jonás y otros sitios. Entonces me di cuenta de que era una campaña contra Mosul y contra la historia & # 8212 todo lo que simbolizaba la diversidad étnica de la ciudad. Para mí, como historiador, ha sido insoportablemente difícil. No tengo palabras para describir lo horrible que fue. Por eso comencé a escribir el blog. & # 8221

Mosul Eye comenzó con informes en inglés & # 8212 primero como un blog y luego en Twitter y Facebook & # 8212 y se convirtió en una fuente creíble de lo que estaba sucediendo en la ciudad. The Eye vio e informó al mundo exterior de la vida cotidiana bajo el horror del Estado Islámico.

Mosul Eye nombró a las víctimas de las ejecuciones de ISIS y describió el tráfico sexual de mujeres y niñas yazidi que fueron vendidas por solo cientos de dólares y, a veces, devueltas al mercado después de ser agredidas. También informó sobre la actividad militar del EI en la ciudad y en los puentes sobre el Tigris. Mosul Eye se convirtió en un importante medio de comunicación para los residentes de la ciudad y la prensa internacional, así como para las agencias de inteligencia.

“ISIS ejecutó a una persona por crucifixión & # 8221, informó Mosul Eye el 12 de mayo de 2015. & # 8220 Esta es la primera vez que crucificaron a alguien. Los cargos fueron espionaje y robo. & # 8221

Gracias a su profundo conocimiento de la historia islámica, Mohammed se ganó el respeto de los miembros del EI y pudo interactuar con ellos sin despertar sospechas. Tenía dos computadoras portátiles en su casa: una limpia, con textos islámicos y fotos saludables, y la otra que usaba para comunicarse con el mundo. Su conexión a Internet se pagó con un nombre falso.

Se vistió como un devoto seguidor y se dejó crecer el cabello y la barba, tratando de no llamar la atención, pero se sentía cada vez más amurallado. Después de publicar lo que su vecino, un miembro de IS, le confió sobre un ataque aéreo que había matado a varios miembros del grupo. Líderes de # 8217, Mohammed tuvo un momento de pánico cuando se dio cuenta de lo que había hecho.

& # 8220 Pensé para mí mismo, & # 8216 Oh Dios, ¿qué estoy haciendo? Yo & # 8217 soy el único al que me dijo & # 8217 y borré la publicación esa noche & # 8221, dice Mohammed. & # 8220Más tarde, lo invité a cenar junto al río para ver si sospechaba & # 8212 y, por supuesto, no & # 8217t, o no estaría & # 8217t hablando contigo ahora & # 8221.

De hecho, miembros del EI estaban observando Mosul Eye. Al comentar en su página de Facebook, no amenazaron su vida, pero dijeron que él desearía su propia muerte después de que lo atraparan.

Los rumores sobre la verdadera identidad de Mosul Eye & # 8217 se arremolinaban por la ciudad. Algunos pensaron que el bloguero era un historiador anciano, otros afirmaron que era un hombre judío que abandonó la ciudad pero que todavía estaba apegado emocionalmente a ella. Otros pensaron que era una mujer, o posiblemente incluso una guerra psicológica empleada por la CIA. Todas estas teorías ayudaron a proteger la identidad de Mohammed, pero el tiempo se estaba acabando.

“A medida que se intensificaba el ataque a Mosul y comenzaron los ataques aéreos, el Estado Islámico se contrajo, se retiró y se concentró cada vez más dentro de la ciudad. En mi barrio había cada vez más, & # 8221 Mohammed. & # 8220Mis vecinos cercanos eran IS. Tenía puestos de observación a mi lado y sentía que estaban demasiado cerca & # 8212 que el área donde podía moverme e informar era cada vez más pequeña, y las posibilidades de ser atrapado eran mayores. & # 8221

Citando la seguridad de su familia & # 8212 Mohammed dice que estaba dispuesto a pagar el & # 8220 precio final & # 8221 para continuar su trabajo exponiendo IS & # 8212, el bloguero dejó Mosul a finales de 2015. La salida fue sorprendentemente muy fácil.

Pasando de contrabando por los puestos de control a la ciudad siria de Raqqa, y desde allí, junto con otros refugiados, introducidos de contrabando por un segundo operativo en Turquía, Mohammed continuó informando a distancia sobre la guerra y la destrucción en Mosul hasta su liberación del Estado Islámico en julio de 2017. No lo hizo ni # 8217t se sentirá seguro exponiendo su identidad hasta ese diciembre.

& # 8220 Oh chico, siempre pensé que eras tú, & # 8221 recuerda que dijo su madre.

Hoy, Mohammed vive en París y opera una versión actualizada de Mosul Eye. Sus publicaciones siguen la lenta restauración de la ciudad, la corrupción que corre profundamente entre los funcionarios iraquíes, así como los eventos culturales e históricos, incluidos los relacionados con la historia judía de Mosul. Pero restaurar la ciudad requiere algo más que reconstruir su infraestructura física.

Una ciudad que necesita restauración psicológica

Mohammed dice que el Estado Islámico destruyó la infraestructura social de Mosul al crear conflictos y sembrar la animosidad entre las diversas comunidades de la ciudad, a menudo en nombre del Islam sunita.

La gente todavía está en estado de shock, dice, y agrega que los ciudadanos de Mosul necesitan tratamiento y terapia psicológica.

& # 8220 Imagínese el impacto en los niños que han visto decapitaciones, qué impacto en sus vidas, sin mencionar a aquellos cuyos padres y familiares fueron ejecutados, o aquellos cuyos miembros fueron cortados, y aquellos cuyos familiares fueron arrojados de edificios altos, & # 8221 Mohammed dice.

& # 8220Hoy ves a la gente sonriendo, pero no sabemos qué pasa por dentro. Cuando hablo con los residentes, todavía están asustados, conmocionados, a veces confundidos, todavía piensan que IS está ahí, & # 8221, dice.

& # 8220 Tuve un estudiante brillante que quería ser profesor de historia y se unió a ellos. Lloré cuando vi lo que pasó, pero también le tenía miedo. Es una sensación terrible preocuparse por alguien y temerle también. No pude hacer nada para salvarlo. Jugaron con su cerebro. Lo lloro hasta el día de hoy, & # 8221, dice.

Continuar haciendo frente

Mohammed dice que todavía sufre de un trastorno de estrés postraumático.

& # 8220 [Después de escapar,] me tomó medio año darme cuenta de que todavía estaba vivo. Todavía recuerdo los ojos, el torrente sanguíneo, cuando decapitaban a la gente, el calor como si la sangre me tocara. Miré sus rostros, sentí que podía reconocerlos incluso bajo la máscara de verdugo & # 8217s, & # 8221, dice.

Pero, dice Mohammed, su impulso como historiador lo ayuda a sobrellevar los efectos del trastorno de estrés postraumático. Cita a Victor Klemperer, el historiador judío alemán que documentó la Segunda Guerra Mundial desde el interior de Alemania, como inspiración.

& # 8220Tuve una regla de oro & # 8212 no & # 8217t confiar en nadie y denunciar todo & # 8221, dice Mohammed. & # 8220Pero cuando no & # 8217t confías en nadie durante dos o tres años, es & # 8217 difícil volver a confiar en las personas & # 8221.

& # 8216Tuve una regla de oro & # 8212 no & # 8217t confiar en nadie y reportar todo & # 8217

El bloguero dice que sin la música, no habría podido sobrevivir a la vida bajo el control de ISIS.

& # 8220 En Mosul, escuché al violinista Itzhak Perlman, y él es el hombre, & # 8221 Mohammed. & # 8220Esa & # 8217 es la música que siempre escucharía & # 8212 como & # 8216Jewish Town & # 8217 de la & # 8216Schindler & # 8217s List & # 8217 banda sonora. Cuando escuché su música, sentí como si alguien estuviera inyectando vida en mi corazón. & # 8221

Junto con el dolor y el trauma, Mohammed está pagando otro precio por sus heroicas acciones. Todavía no puede visitar Mosul y no ha visto a su madre ni al resto de su familia en cinco años. Su hermano murió en una batalla en su ciudad natal y Mohammed no puede visitar su tumba.

& # 8221 silenciosamente llevo dentro de mí un dolor silencioso y continuo

& # 8220 Silenciosamente llevo un dolor silencioso y continuo dentro de mí, porque si lo articulo, sería difícil para los lectores, para mí y para mi madre. Quiero mantener la positividad de Mosul Eye porque tengo la misión de reconstruir la ciudad, & # 8221, dice.

& # 8220 Una vez que sienta que la misión está completa, me sentaré conmigo mismo y lloraré como he querido llorar durante mucho tiempo. Hablo con mi madre dos veces al día y cada vez me divierte lo asombrada que está de que podamos chatear por video a través del teléfono móvil, & # 8221 Mohammed. & # 8220Espero volver a verla algún día. & # 8221

Una versión de este artículo apareció por primera vez en hebreo en Zman Yisrael, el sitio hermano de The Times of Israel.

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